ရွမ္းျပည္နယ္ (အေရွ႕ပုိင္း) မိုင္းခတ္ၿမိဳ႕၊ မုိင္းႏုန္းေက်းရြာတြင္ တည္ထားကိုးကြယ္ပါသည္။ မိုင္းခတ္ၿမိဳ႕နယ္သည္ ရွမ္း/အေရွ႕၏ (၁၀)ၿမိဳ႕နယ္တြင္ တစ္ၿမိဳ႕ အပါအ၀င္ျဖစ္ပါသည္။
ျမန္မာသကၠရာဇ္ (၇၀၀)ျပည့္ႏွစ္အခ်ိန္ကာလ၌ မိုင္းခတ္ၿမိဳ႕နယ္တြင္ ေက်းရြာအုပ္စုသည္ ရြာႀကီး (၄၂)ရြာႏွင့္ ရြာငယ္ (၃)ရြာ စုစုေပါင္း (၄၅)ရြာ ရိွသည့္အတြက္ န၀င္းေၾကေသာ ရြာအုပ္စုဟု ေခၚဆိုၾကပါသည္။
မိုင္းခတ္ၿမိဳ႕ကို ၿမိဳ႕စားႀကီးဦးခမ္းရွဲန္မွ အုပ္ခ်ဳပ္ပါသည္။ ၿမိဳ႕စားႀကီး၏ လက္ေအာက္မွ အမတ္ (၂)ဦး ခန္႕ထားပါသည္။ အဆိုပါ ရြာ မ်ားအနက္ ပါကန္ရြာတြင္ မုိင္းႏုန္းတစ္နယ္လံုးမွ ေလးစားၾကည္ညိဳရေသာ ဆရာေတာ္ႀကီး မာေထရ္ဥပါလန္ သီတင္းသံုးေနထိုင္ေတာ္ မူသည္။ ဆရာေတာ္ႀကီးသည္ စ်ာန္ရရံုမွ်မက သတၱ၀ါအားလံုး၏ စကားကိုလည္း နားလည္တတ္ေျမာက္ေတာ္မူသည္။ ဆရာေတာ္ႀကီး၏ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ တို႕ေၾကာင့္ နတ္၊ သိၾကားမ်ားပင္ လာေရာက္ဖူးေမွ်ာ္ၾကည္ညိဳၾကသည္။ ဆရာေတာ္ႀကီးသည္ သက္ေတာ္ (၁၅၂)၊ ၀ါေတာ္ (၁၀၅)၀ါ၌ ပ်ံလြန္ေတာ္မူခဲ့ေလသည္။
ဆရာေတာ္ႀကီး သက္ေတာ္ (၅၈)ႏွစ္တြင္ တစ္ညေသာအခါ၌ အိပ္မက္တစ္ခု ျမင္မက္ေလသည္။ အပ္မက္ထဲတြင္ ျမန္မာႏုိင္ငံ၌ ေရၽႊ၊ ေငြ၊ ေၾကး စေသာ သတၱဳမ်ား သစ္သားမ်ားျဖင့္ ရက္လုပ္ထားေသာ ရုပ္ပြားေတာ္မ်ားရိွေသာလည္း ၀ါးႏွီးျဖင့္ ရက္လုပ္ထားေသာ ရုပ္ပြား ေတာ္ မရိွေသးေၾကာင္း၊ ႏွီးျဖင့္ ရက္လုပ္ေသာ ရုပ္ပြားေတာ္ တဆူ ျပဳလုပ္ကိုးကြယ္ေပးရန္ သိၾကားမင္းက ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးအား လာေရာက္ ေလွ်ာက္ထားေတာင္းပန္ေၾကာင္း အပ္မက္ျမင္မက္ေလသည္။
ေနာက္တစ္ေန႕ နံနက္၌ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးသည္ ၿမိဳ႕စားႀကီးႏွင့္ အမတ္ႏွစ္ဦးအား ေခၚယူၿပီး ညက အပ္မက္အေၾကာင္းကို ေျပာျပ၍ ႏွီးျဖင့္ ျပဳလုပ္ေသာရုပ္ပြားေတာ္ တစ္ဆူျပဳလုပ္လိုေၾကာင္း တိုင္ပင္ေလသည္။ ၿမိဳ႕စားမင္းလည္း သေဘာတူေလသည္။ ဆရာေတာ္ႀကီးက ဆက္လက္မိန္႕သည္မွာ ၀ါးခုတ္ရာတြင္ လူပ်ဳိ၊ အပ်ဳိ စစ္စစ္မ်ား ျဖစ္ရန္ လိုေၾကာင္း အပ်ဳိလူပ်ဳိ မ်ားအနက္မွ ေရႊ(ခမ္း)၊ ေငြ(ငင္း)၊ ေက်ာက္(ေက်ာက္မ်က္ရတနာ) (ရွဲန္) အမည္ရိွသူမ်ားကို ေရြးခ်ယ္ေပးရန္လိုေၾကာင္း အမိန္႕ရိွပါသည္။
နတ္ေတာ္လဆန္း (၈)ရက္ေန႕တြင္ စတင္ ၀ါးခုတ္ေလသည္။ နတ္ေတာ္လျပည့္ေက်ာ္ (၈)ရက္ေန႕တြင္ ႏွီးျဖာမည့္သူအားလံုး ဆရာေတာ္ႀကီးထံ ငါးပါးသီလ ခံယူၿပီးမွ ႏွီးမ်ား စတင္ျဖာေလသည္။ ႏွီးျဖာ၍ ရုပ္ပြားေတာ္ မရက္လုပ္မီ ႏွီးမ်ား မေျခာက္ေသြ႕ေစရန္ႏွင့္ ႏွီးမ်ားၾကာရွည္ခံရန္၊ ပိုးမထိုးရန္အတြက္ ေရစိမ္ၾကေလသည္။ ေရကန္တူးၿပီး ေရစိမ္ရန္ သေဘာတူၾကေလသည္။ ေရကန္ထဲသို႕ နမ့္ႏံုးေခ်ာင္းမွ ေရခပ္ထည့္မည္ျဖစ္သျဖင့္ သန္႕ရွင္းစင္ၾကယ္ေသာ ေရရရိွရန္ ၿမိဳ႕စားႀကီးက မည္သူတစ္ေယာက္မွ် ေခ်ာင္း၌ ေရမခ်ဳိး၊ အ၀တ္မေလွ်ာ္ ရဟု အမိန္႕ထုတ္ထားေလသည္။ နတ္ေတာ္လကြယ္ေန႕မွစ၍ မိုးသည္းထန္စြာ ရြာသြန္းသျဖင့္ ႏွီးစိမ္ေသာ ကန္မွာ နမ့္ႏွံးေခ်ာင္းေရမ်ားျဖင့္ လွ်ံတက္ဖံုုးလြမ္းေနပါသည္။ ရြာသားမ်ားက ႏွီးမ်ား ေရေခ်ာင္းထဲသို႕ ေမွ်ာပါသြားၿပီဟု ထင္မွတ္ၾကေလသည္။ ႏွီးမ်ားထည့္ထားေသာ ႏွီးမ်ား ေမ်ာမသြားဘဲ၌ ငါး၊ လိပ္၊ ပုဖြန္ မ်ားစေသာ ေရသတၱ၀ါမ်ား ျမဴးတူးေပ်ာ္ပါးေနသည္ကို ေတြ႕ရပါသည္။
ျပာသိုလဆန္း (၈)ရက္ေန႕မွစတင္၍ ႏွီးဘုရားကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးကို စတင္ရက္လုပ္ၾကပါသည္။ ႏွီးမ်ား ဆည္ယူၾကေသာအခါ၊ ေရသတၱ၀ါမ်ား မရိွၾကေတာ့ပါ။ ရြာသားမ်ားက ဆရာေတာ္ႀကီးအား ေလွ်ာက္တင္ရာတြင္ ဆရာေတာ္မွ နတ္၊ သိၾကားမ်ား လာေရာက္ ပူေဇာ္ၾကျခင္းျဖစ္သည္ဟု မိန္႕ေလသည္။
ျပာသိုလဆန္း (၁၁)ရက္ေန႕တြင္ ႏွီးဘုရားရက္လုပ္ေနသည့္ ေနရာသို႕ ၀တ္ျဖဴစင္ၾကယ္၀တ္ၿပီး ေတာင္ေ၀ွး၊ ပုခံုးေပၚတြင္ ေတာင္း (၂)လံုးကို ထမ္းလာေသာ အဘိုအိုတစ္ေယာက္ ေရာက္ရိွလာသည္။ ထိုအဘိုးအို ဘယ္အရပ္မွ လာေရာက္သည္ကို မသိၾကပါ။ ရြာသားမ်ားက အဘုိအို ႏွီးရက္လုပ္သည္ကို တတ္ကၽြမ္းပါသလား၊ ကူညီရက္လုပ္ေပးႏုိင္မလားဟု ေမးျမန္းေလသည္။ အဘိုအိုလည္း ကူညီရက္လုပ္ေပးခဲ့သည္။ အဘုိးအို၏ ထူးျခားခ်က္မွာ ရြာသားမ်ား၊ ႏွီးဘုရားရက္လုပ္၍ ထမင္းစားခ်ိန္တြင္ တစ္ေနရာသို႕ ထြက္ခြာသြား ၿပီး လုပ္ငန္းၿပီးဆံုးခ်ိန္တြင္လည္း ေပ်ာက္ဆံုးေနေလသည္။ ဤသို႕ျဖင့္ ႏွီးဘုရားကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး၏ မ်က္ႏွာေတာ္ကို ရက္လုပ္ခဲ့ ၾကသည္။
မနက္မိုးေသာက္ေသာအခါ ၿမိဳ႕စားႀကီးႏွင့္ အမတ္တို႕ ေရာက္ရိွလာၿပီး....ဘုရားႀကီးမွာ ၾကည္ညိဳဘြယ္ရာ အခ်ဳိးအဆစ္ေျပျပစ္တင့္ တယ္လွသျဖင့္ ၿမိဳ႕စားႀကီးက အတိုင္းမသိ ၾကည္ႏူး၀မ္းေျမာက္ပီတိျဖစ္၍ အဘိုအိုႀကီးအား ထိုက္ထုိက္တန္တန္ ကန္ေတာ့ရန္ ရွာေဖြ ခိုင္းေလသည္။ ရြာေပါင္းအားလံုးနီးပါး ရွာေသာ္လည္း မေတြ႕ရေတာ့ေပ။
ဆရာေတာ္ႀကီးက ႏွီးဘုရားရက္လုပ္ျခင္းကို နတ္၊ သိၾကားမ်ားက အဘိုးအိုေယာင္ေဆာင္၍ လာေရာက္ကူညီရက္လုပ္ေပးခဲ့ေၾကာင္း ရွင္းလင္းေျပာၾကားခဲ့ရာ တစ္နယ္လံုး အံ့ၾသျခင္း၊ ၀မ္းေျမာက္ျခင္းျဖင့္ သာဓုအႏုေမာဒနာျပဳၾကေပသည္။
ႏွီးဘုရားကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးကို ရွမ္းလို (ဖေက်ာက္အင္းဆန္) ဟု အဓိပါယ္ရပါသည္။ ဖေက်ာက္ဆိုတာ (ဘုရား)၊ အင္း ဆိုတာ (သိၾကားမင္း) ဆန္ဆိုတာ (ရက္လုပ္တာ)၊ ဒါေၾကာင့္ ျမန္မာလို သိၾကားမင္းရက္လုပ္ေသာဘုရားဟု ေခၚၾကပါသည္။
ႏွီးဘုရားရုပ္ပြားေတာ္ သီတင္းသံုးရာဌာန
ရွမ္း/အေရွ႕၊ က်ဳိင္းတံုၿမိဳ႕နယ္၏ ေျမာက္ဘက္ (၅၁)မုိင္အကြာတြင္ တည္ရိွၿပီး မိုင္းခတ္ၿမိဳ႕နယ္၏ အေနာက္ေျမာက္ဘက္ (၇)မိုင္ အကြာ၊ မုိင္းႏုန္းေက်းရြာတြင္ တည္ရိွသီတင္းသံုးေတာ္မူသည္။
ပံုေတာ္အေနအထား
ႏွီးဘုရား၏ ညဏ္ေတာ္အျမင့္မွာ (၉)ေတာင္၊ တင္ျပင္ေခြႏွစ္ဖက္ အကြာအေ၀းမွာ (၆)ေတာင္ရိွၿပီး၊ မ်က္လႊာေတာ္ခ်ထားေသာပံု ျဖစ္သည္။
ကိုယ္ေတာ္ဘုရား၏ ထူးျခားခ်က္မွာ
(၁) ဂ်ပန္ေခတ္ က်ဳိင္းတံုေစာ္ဘြား၏ ပုလိပ္အမႈထမ္းတစ္ဦးသည္ ဘုရား၀တ္တက္ၿပီး ဆီမီးပူေဇာ္စဥ္ မီးေလာင္ေနရာ မည္သူမွ မသိၾကဘဲ မိုးခ်ိန္းသံ၊ မိုးႀကိဳးပစ္သံၾကားမွ ရြာသားမွာထြက္၍ ၾကည့္ရာ ဘုရားႀကီးအနီးတစ္၀ိုက္၌ မိုးသည္းသန္စြာ ရြာေနသည္ကို ထူးျခားစြာ ေတြ႕ျမင္ေနရသည္။
(၂) ကာကြယ္ေရးရွမ္းေခါင္းေဆာင္အဖြဲ႕မွ ကင္မရာ (၅)လံုး (၆)လံုးျဖင့္ ဘုးရားႀကီးအား ဓါတ္ပံုရိုက္ၾကရာ တစ္ပံုမွ မထင္ဘဲျဖစ္ေနသည္ကို ေတြ႕ခဲ့ရသည္။ ဆရာေတာ္မွ အလွဴေငြရွာရန္အတြက္ ခြင့္ေတာင္းမွ ပံုေတာ္ ျမင္ခဲ့ရသည္။
(၃) မိသားစုတစ္စုသည္ အလွဴဖြယ္အစုစုတို႕ကို ဘုရားႀကီးအားလွဴဒါန္းၿပီး ဘုရားႀကီး၌ ရိွေသာ ေရခြက္ျဖင့္ ေရစက္ခ်ရာ ေရမ်ား ေအာက္သို႕ မက်ဘဲ အံ့ၾသစြာ ေတြ႕ရေပသည္။ လွဴဒါန္းေသာ အရာမ်ား မစင္ၾကယ္သျဖင့္ ဤသို႕ျဖစ္သည္ဟု ဆိုၾကသည္။
(၄) မိုင္းခတ္ၿမိဳ႕နယ္မွ ၀န္ထမ္းတစ္ဦး၏ ဇနီးသည္ ဘုရားႀကီးအား လာေရာက္ဖူးရာ မည့္သည့္အေၾကာင္းမ်ားေၾကာင့္မသိ ပံုေတာ္ကို မျမင္ရဘဲ ရိွေနသည္ဟု ဆိုသည္။
(၅) ဘုရားႀကီး၏ ပလင္ေတာ္အား ျပန္လည္ျပဳျပင္တည္ေဆာက္ရန္အတြက္ အႀကိမ္ႀကိမ္ေဆာင္ရြက္ခဲ့ၾကေသာ္လည္း မူလစတင္ တည္ေဆာက္စဥ္က ပံုထက္ ပိုမိုျပဳျပင္၍ မရသည္မွာ ထူးျခားအံဖြယ္အျဖစ္ ထင္ရွားေသာ သာဓကတစ္ရပ္ပင္ျဖစ္ပါသည္။
